中國古代的石雕佛像從目前的情況來看,相對于更多人而言,算得上是非常重要的一種造型了,其實很多人都認為石雕佛像從外形上來看基本上還是有著自身的一些特點的,如果從中國的歷史來考慮的話,佛像本身也都是從西漢傳入到中國境內到南北朝的時期,發(fā)展成一種立的宗教,廣泛的被應用于中國的社會場所,當然在這其中也得到了更多的普及和發(fā)展,然而這一時期的佛教傳入之后的立并不依附于其他的一些發(fā)展,他們已經(jīng)成為了一種高峰期。
隋唐時期石雕佛像變得特別得雄健飽滿雍容華麗,在宗教藝術世俗的文化領域當中,能夠不斷的去探索全新的形象,有著超凡脫俗的關懷,而且他們也正在走向人間化,或者是世俗化的發(fā)展方向,更有著寫實和逼真的特色,元朝和明朝的時候石雕佛像就像藝術一樣步入到生活當中,能夠更好的進入到裝飾工藝和民間戲曲里。
我們常??梢栽谧诮趟聫R中看到形態(tài)各異的石雕佛像。我國的佛教歷史悠久,佛教文化自傳入以來已經(jīng)有成百上千年;我國的宗教文化場所猶如雨后春筍般的涌現(xiàn)出來。在寺廟中我們常??梢钥吹叫螒B(tài)各異的石雕佛像;佛像雕刻藝術也是十分常見的一種藝術形式,常見的有石雕佛像和木雕佛像等。這些石雕佛像是石雕工匠們根據(jù)佛經(jīng)里的記載,運用各種石材秉著虔誠的心意恭造出來的石雕藝術品。
人物雕塑是一個很大的范疇,其中就包括石雕佛像和普通人物石雕像,佛像雕塑是中國傳統(tǒng)藝術的代表,也是佛教文化的藝術形式。供奉在佛寺禪院內的石雕佛像,形態(tài)萬千豐富多彩,常見的有石雕觀音、石雕釋迦牟尼佛、石雕彌勒佛還有石雕羅漢像等等。這些石雕佛像的形態(tài)和容貌都有自己的特點,石雕廠家在恭造這些石雕佛像的時候,大多是參照佛經(jīng)里的描述或者是故事中的描述,再加以想象創(chuàng)作而成,沒有一個標準的創(chuàng)作依據(jù),因此,石雕佛像的外觀形態(tài)在不同時期會有不同的藝術形式,比如古代石雕佛像和現(xiàn)代的石雕佛像,在形象塑造和雕刻工藝上就有著很大的區(qū)別。
石雕佛像也正是從唐朝以后開始興起的,唐朝剛開國的時候,剛剛經(jīng)歷了五胡亂華,五代十國等等亂世,很多百姓吃不飽,穿不暖,后來人們寄希望于有人來拯救他們。正是有了這種精神寄托,佛教文化才發(fā)展得特別迅速;于是佛教文化從唐朝開始就進入了快速萌芽期。當時的人們忍受著饑荒,個個瘦弱病殘,當人們看到白胖圓潤的人都會心生自卑,而表現(xiàn)出十分羨慕的情緒。
縱觀全國的石雕產(chǎn)業(yè)帶,其分布十分有特點,北有河北曲陽,南有福建惠安;還有山東嘉祥和浙江青田等等。不同的石雕產(chǎn)業(yè)帶所擅長的雕刻工藝并不相同,其所擁有的石材資源也不同。河北曲陽盛產(chǎn)晚霞紅等石材,在當?shù)厥稚瞄L雕刻制作各類城市景觀石制品;山東嘉祥則擁有許多青石等,其十分擅長雕刻制作大型石雕山門。而浙江青田則是壽山石石雕的鼻祖,其溫婉細膩的人文情懷,正一錘一鑿地烙印在微型石雕工藝品上。
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