乾隆通寶是咱們封建王朝當(dāng)中在位時(shí)間長(zhǎng)的一位，乾隆皇帝時(shí)期的錢(qián)幣。經(jīng)歷的時(shí)間歷史的沉淀讓他變的更加的又魅力，也讓咱們的藏品收藏起來(lái)變得雖不說(shuō)與眾不同，但是也是非常的特別值得收藏！

“開(kāi)國(guó)紀(jì)念幣”，正面為側(cè)面肖像，邊緣內(nèi)上鐫中文隸書(shū)體“中華民國(guó)”四字、下鐫“開(kāi)國(guó)紀(jì)念幣”五字、左右長(zhǎng)枝花飾。背面為中文隸書(shū)體“壹圓”及嘉禾，邊緣英文“中華民國(guó)”、“壹圓”，左右分列六角星。直線邊齒，成色89%，俗稱(chēng)“小頭”。

孫中山開(kāi)國(guó)紀(jì)念銀幣,俗稱(chēng)小頭,是民國(guó)時(shí)期流通的主要之一。枚將大頭像替換龍圖的國(guó)幣,這意味著宣告清王朝統(tǒng)治的結(jié)束,中國(guó)從此進(jìn)入共和制的新紀(jì)年。在集藏領(lǐng)域,向來(lái)對(duì)重大歷史事件高度敏感的金銀幣收藏市場(chǎng),會(huì)賦予藏品特的價(jià)值,它的行情也會(huì)順勢(shì)。

每一枚錢(qián)幣都有它的發(fā)行時(shí)間和發(fā)行背景，這些都是藏品自身本質(zhì)的屬性，每一枚幣種都是對(duì)它所在社會(huì)發(fā)展時(shí)期在經(jīng)濟(jì)、和生活等各個(gè)方面的體現(xiàn)和記錄。
　它是一個(gè)時(shí)代直觀的記錄和展示，從這里可以了解到當(dāng)時(shí)的人們、社會(huì)和文化?！″X(qián)幣收藏以后就會(huì)成為一個(gè)大品類(lèi)了，雖然現(xiàn)在確實(shí)有炒作的成分但是價(jià)格上去了，以后就不會(huì)特別低，進(jìn)入了人們的視野，同時(shí)也確實(shí)有價(jià)值未來(lái)還是受到看好的。

張作霖是近代史上的風(fēng)云人物，中華十五年（公元1926年），張作霖率奉軍進(jìn)入北京，組織“安”，到中華十七年（公元1928年）敗退東北。在這三年里，北洋軍連續(xù)三年鑄造了以張作霖戎裝免冠正面像為題材的大元帥紀(jì)幣。其中，十六年（1927年）張作霖大元帥龍鳳紀(jì)念幣為珍貴。
張作霖中華十六年龍鳳紀(jì)念幣，正面為張作霖元帥戎裝半身像，并鑄有“中華十六年”字樣，背面為北洋“龍鳳十二章”圖案。此款紀(jì)念幣是所有中華紀(jì)念幣中珍貴的一款，它具有數(shù)量、圖案精美、鑄工、品相完整等特點(diǎn)，呈現(xiàn)了樣幣的風(fēng)范，堪稱(chēng)紀(jì)念幣中的經(jīng)典。

各地鑄幣廠為孫中山、袁世凱、徐世昌、黎元洪、唐繼堯等政要名流鑄造了大量紀(jì)念幣，這些紀(jì)念幣大多見(jiàn)于由耿愛(ài)德主編的《幣圖說(shuō)匯考》（1954年版）中。耿愛(ài)德是早全面研究近代銀幣乃至于金融制度的外籍，他的《幣圖說(shuō)匯考》收錄了近代的大量鑄幣，可以看作是鑄幣史的教科書(shū)。在香港錢(qián)幣研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)馬德和所著的《金銀幣目錄》中，此枚紀(jì)念幣被作為珍罕幣種予以收錄。
十六年（1927年）張作霖大元帥中華龍鳳紀(jì)念幣充分反映了二十世紀(jì)二十年代錢(qián)幣鑄造水平以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平，是天津造幣歷史的見(jiàn)證者。天津作為當(dāng)時(shí)北方的金融中心，有著規(guī)模、設(shè)備的造幣中心——天津造幣總廠，它是清末民初全國(guó)機(jī)制幣鑄造中心，當(dāng)年全國(guó)的銀元、銅元鑄造基地和機(jī)制幣模印設(shè)計(jì)雕刻國(guó)產(chǎn)化的發(fā)軔地，它詮釋了西方造幣技術(shù)和理念在的接軌和延展，反映了當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力對(duì)金融界的影響