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下面是2020年文徵明字畫相關(guān)拍賣記錄(Artron數(shù)據(jù))請(qǐng)參考

文徵明 石壁飛瀑 立軸---估價(jià)75.00到110.00萬---成交價(jià):RMB86.25萬---拍賣日期:2020年1月4日

文徵明 秋巖聽瀑圖---估價(jià)87.50到87.50萬---成交價(jià):RMB147.00萬---拍賣日期:2020年1月20日

文徵明 秋巖聽瀑圖---估價(jià)87.50到87.50萬---成交價(jià):RMB147.00萬---拍賣日期:2020年1月20日

文徵明 松壑高逸圖 立軸---估價(jià)65.00到85.00萬---成交價(jià):RMB115.00萬---拍賣日期:2020年1月4日

文徵明 石壁飛瀑 立軸---估價(jià)75.00到110.00萬---成交價(jià):RMB86.25萬---拍賣日期:2020年1月4日

文徵明 辛卯（1531年）作 溪---估價(jià)10.00到15.00萬---成交價(jià):RMB11.50萬---拍賣日期:2020年1月4日

文徵明 秋巖聽瀑圖---估價(jià)87.50到87.50萬---成交價(jià):RMB147.00萬---拍賣日期:2020年1月20日

下面是歷年文徵明字畫相關(guān)拍賣記錄(Artron數(shù)據(jù))請(qǐng)參考

文徵明 1536年作 五月江深 ---估價(jià)800.00到1200.00萬---成交價(jià):RMB920.00萬---拍賣日期:2011年12月6日

文徵明 群峰浮翠 立軸---估價(jià)500.00到600.00萬---成交價(jià):RMB920.00萬---拍賣日期:2011年12月3日

乾隆帝 1744年作 御臨唐寅·---估價(jià)2500.00到3500.00萬---成交價(jià):RMB5462.50萬---拍賣日期:2013年12月3日

文徵明 嘉靖癸丑（1553年）作---估價(jià)400.00到600.00萬---成交價(jià):RMB2127.50萬---拍賣日期:2011年11月12日

文徵明 嘉靖丁巳（1557年）年---估價(jià)450.00到650.00萬---成交價(jià):RMB1437.50萬---拍賣日期:2013年5月13日

文徵明 行書 手卷---估價(jià)：咨詢價(jià)  ---成交價(jià):RMB6300.00萬---拍賣日期:2010年12月22日

沈周 文徴明 釣雪圖書畫合璧卷 ---估價(jià)1200.00到1500.00萬---成交價(jià):RMB4082.50萬---拍賣日期:2015年6月6日

如王樨登題文徵明《湘君夫人圖》云：“少嘗侍文太史，談及此圖，云使仇實(shí)父設(shè)色，兩易紙皆不滿意，乃自設(shè)之以贈(zèng)王履吉先生。今更三十年始獲睹此真跡，誠然筆力，非仇英輩所得夢(mèng)見也?！辟澝牢睦?，非要先貶一下實(shí)父，王老師真是有心之人。而以“筆力”形容此圖，真如寺人嚴(yán)峻求問補(bǔ)導(dǎo)術(shù)于左慈，令人不免失笑。有心人讀畫，莫不在于聽風(fēng)而已。另西哲有云：一切歷史皆是當(dāng)代史。以“我”讀畫，又過于偏執(zhí)，與本來面目相悖，亦不足取。

文徵明字畫鑒定快速交易價(jià)格機(jī)構(gòu)，當(dāng)然，或許我們會(huì)因?yàn)橛^多，太想古人而失了讀畫的意義。一如人生，若總想著比他人要，則世間有快樂可言。不如接受諸多的幸與不幸，乃至于感恩正是由于它們才成就了現(xiàn)在的我們。這大概有些神秘主義的色彩，比如老子說的“外其身而身存“。有人質(zhì)疑說，既已置此身于外，則身存與不存又必計(jì)較，偏偏又要強(qiáng)調(diào)身存？我想，恰恰是因?yàn)樯泶媾c不存都不再計(jì)較，身存才有可能？所以，文人作畫，重視的是解衣般礴的精神狀態(tài)，欣賞的也是它，學(xué)習(xí)的也是它，至于身份地位卻不做過多糾纏。故文徵明曰：“余少時(shí)閱趙魏公所畫湘君夫人，行墨設(shè)色，皆古，石田先生命余臨之，余謝不敢，今二十年矣。偶見畫娥皇女英者顧作唐妝，雖極精工而古意略盡。因仿佛趙公為此，而設(shè)色則師錢舜舉，惜石翁不存，無從請(qǐng)益也?！边@里說的“古意”，大概就是畫面呈現(xiàn)的放松自如，是“士窮而后文工”的文人們應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的。“窮”不僅僅指財(cái)物上的匱乏，也指示精神上的窘迫。當(dāng)年楊慎被廷杖發(fā)配云南，作為官二代的他如會(huì)有財(cái)物上的匱乏，主要還是做為明朝才子卻只能困居偏遠(yuǎn)地區(qū)的遺憾?？墒牵坏┧靼琢恕肮沤袷?，都付笑談中“，則潛心問學(xué)，周游四方，遠(yuǎn)離權(quán)力中心的諸多鬧劇，反而能享受生活，善始善終，嘗不是一種“外其身而身存”的結(jié)果？

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